炎帝真实存在的证据？看完本文就能搞懂炎帝｜真知堂上古史研究

炎帝的形象是长着牛角的人

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前文说到中国上古时代的神话传说，三皇都出现了，那就是太昊伏羲氏，女娲和炎帝神农氏。

按传统的说法，伏羲为人王之祖，也就是说从伏羲开始我们中国人有了王，后世的皇帝们都是延续伏羲以来的君主。但伏羲女娲的神话传说部分大于史实部分，好像现在不少网友打嘴仗，争抢炎黄二帝的出生地一样，研究他们是哪里人其实没有太大意义。

伏羲女娲相传为兄妹，习见的形象为两个人面蛇身的神灵交尾。这并不是外星人学说里的DNA序列，而是中国人的生殖崇拜。

远古时代，人类寿命很短，主要是无法逃脱天灾疾病和猛兽。所以，生得越多，整个部落越繁荣。妇女主要靠采集野果，后来发现了五谷，五谷成为食粮。男子则主要靠狩猎，集体狩猎中需要团队协作，加上灾荒年代，临近部落乏粮必来抢夺，所以男子的数量早期决定了部落是否强大和安全。妇女能诞生更多的新生儿，就好像二战中的苏联英雄母亲一样，生得越多越光荣。所以，开始是对女性生殖器官的崇拜。后来随着男子在生产过程中占的地位越来越重要，男性生殖器官崇拜取代了女性生殖崇拜。

新疆出土的伏羲女娲交尾图

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祖字，就是这个男性生殖崇拜的代表。祖，左边一个示，右边一个且。左边这个示，其实就是神的本字，右边这个且，甲骨文原文其实就是男性生殖器官。对男性生殖器官的崇拜上升到神的高度，那就是祖先。所以，笔者前文分析过，炎帝神农氏，也就是第一位炎帝，他的神字，其实就是示申二字的组合。申有可能是十二地支之申，也可能是十天干之甲，或者田地的田。

所以示申农氏，就是带领人民发明农业的地属性神灵，或者发明农业的天神或者发明农业的田地之神灵。无论哪种解释方法，神农氏都是对发明种植业的炎帝的最好的尊称。笔者认为，神农有可能本名申，或甲，当时尊称为示申，或者示甲，这和《史记》中商代的主壬，主癸一样。主壬乃示壬之误，司马迁公当时距离商朝年代已有上千年之久，也没见过甲骨文，出现失误很正常。

神农氏，应该是中华民族从狩猎，采集到农耕定居的开始。也就是说华夷之别从神农氏炎帝开始。后世中华民族之汉族都是农耕民族，而游牧狩猎者则成了蛮夷。所以，对于中华农耕民族而言，确实炎帝乃共祖。有了种植业，人民不再颠肺流离，开始了定居生活。

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炎帝出生在哪里？陕西还是河南或者山西？这个其实不重要。但历史上对炎帝的拜祭，一般都以陕西为主。陕西宝鸡传说是炎帝神农氏的出生地。我们需要搞清楚的一个概念是，炎帝并不是一个人，而是八个人。据司马贞《史记三皇本纪》写，炎帝神农氏一共传了八代，首任炎帝为神农，末代炎帝为榆罔。八代一共530年。

由于司马贞是唐代人，早于他的汉代史学家司马迁没有写炎帝八代530年，战国史书《竹书纪年》也没有写炎帝八代，所以，司马贞说的这个炎帝530年不能当做信史。但能知道的是，末代炎帝神农一族，后来被黄帝一族打败而失去了天下共主的位置。还有说法蚩尤也是炎帝一脉，是榆罔的儿子或者兄弟一辈（蚩尤叛父，黄帝涉江），炎黄大战于阪泉，黄蚩大战于涿鹿。轩辕氏通过战争取得了天下号称黄帝而不是禅让，这应该是无误的。

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这些都留待下文来写。继续说炎帝。全国共有炎帝陵五座，史料记载神农尝百草死于湖南炎陵，但这个史料是晋代皇甫谧撰写的《帝王世纪》中记载的。炎帝"在位一百二十年而崩，葬长沙。"宋代罗泌撰《路史》就记述得更具体：炎帝"崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵。"据地方史《酃县志》记载此地西汉时已有陵。王象之编著的南宋地理总志《舆地纪胜》记载更为具体：" 炎帝墓在茶陵县南一百里康乐乡白鹿原"。所以葬的是哪位炎帝不好说。但肯定不是跟黄帝争夺帝位的那位。（西晋）

仰韶彩陶，已经是男性形象

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而陕西宝鸡炎帝陵位于宝鸡市渭滨区神农镇境内的常羊山之上。炎帝活动于宝鸡附近，最早的记载是春秋时期左丘明著《国语 ·晋语》载:"昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”姬水在哪，争议较大，本文暂且不说，姜水一般认为在宝鸡境内这个几乎无争议。所以，宝鸡也有个炎帝陵。但这个炎帝，根据最早的史书《国语》提到的炎帝，乃黄帝之兄弟榆罔而不是第一代炎帝神农氏。公孙轩辕氏比炎帝神农氏要晚几百年这个是肯定无疑的。《史记》中记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享。”虽没说二人是兄弟，但当时神农氏一族（即炎帝一族）本为天下共主一目了然。陕西的炎帝陵肯定不是最初那位尝百草的神农无疑。（春秋）

仰韶彩陶，这是鸟还是龙呢？

未完待续，明天请继续看真知堂为你解说炎帝。

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