北方回民，到底怎么来的？嘉靖河间府志，记载了回民村形成的线索

在河北、山东等内地，广泛分布有回民村落，对于这些回民的来历，很多人一脸茫然，就连回民们自己，很多也说不太明白，既搞不清从哪里来，也不能确定祖先到底什么时候来的。

中国的回民有阿拉伯商人与波斯军队两个来源

按学界的普遍认同的观点，中国的回民总体上有两个主要来源：
一是自唐、宋以来，因经商而逐渐定居中国的阿拉伯商人后裔，其定居地以沿海口岸京城等繁华地为主，比如唐朝时多集中定居于都城长安、洛阳，宋朝多定居于江南一带。有说，唐末宋初时，一些犹太人也陆续来到开封避难，因犹太教与伊斯兰同宗同源，所以其中一部分犹太人也演变为了回民。

第二个来源是宋末元初时，归降于元朝蒙古大军的波斯军队，这些军队主要分布于河西走廊一线戍边，是祁连山一带的青海、甘肃，以及宁夏等地的回民主要来源。但这类回民中，因为最初为军队，所以其中也包括有被伊斯兰化的蒙古人、汉人。

但也有人提出质疑：波斯是什叶派穆斯林，阿拉伯人是逊尼派，而中国的回民几乎都是逊尼派！所以，中国回民来源于波斯军队的说法不可信。
但据本编查证，归降蒙古元军的波斯军队，是发生在13、14世纪的事情，而什叶派是16世纪才在波斯兴起的，所以本编得出结论：中国回民中的波斯人祖先，原来就是逊尼派的！
那么，内地的河北、山东等北方回民村又是怎么回事呢？

河北一带的回民主要来自于卫所军户中的达军

明朝初年，自朱元璋即位后的洪武年间起，就组建了很多一边屯田一边戍防的军队，称为屯卫，屯卫按“卫所”编制，即：每卫5600人，每卫有5所，每所1120人，称千户所，下还分有百户所。

屯卫军队自已屯田养活自己，同时承担军事任务。朱元璋当年曾自豪地说：朕养兵百万，不用百姓一粒米。再后来，朱棣发动靖难之役夺取政权后，在继承洪武时期向北方移民的政策的同时，因军事、政治等需要，更大规模地向河北一带调拨军队，成立屯田卫所。

屯田卫所中的军人和家属，称为军户，军户世袭为军，大量的军户散居到卫所军屯种田（所谓军余），少部分军户负责军事戍防（所谓正军），有“七分屯种，三分戍防”一说。随着时代的变迁，这些军户自明朝末年后，逐渐演变成了当地的农民。
而卫所军人中，最初，是包括有达军、达官的，这些人，便是定居于内地北方一带回民的先祖。
明朝时的所谓“达官”、“达军”，特指卫所中非汉族的军官和士兵，其中不但有蒙古“鞑靼”，还有很多“回民”等少数民族。蒙古降人被封赐安置后即达官，士兵即达军。

这些达军、达官最早的来源，是早期归顺朱元璋的江南阿拉伯后裔、以及元朝时驻防内地的波斯军队，他们最早被迁往北方征战或屯田戍防。
据沧州等县市若干回族家谱记载，其始祖于明永乐二年（1404年）自晋、鲁、浙、沪、皖、鄂等地奉旨迁徙而来。其中迁自金陵（南京）应天府上元县二郎（龙）岗（港）者居多。如：

献县本斋《马氏家谱》载：“始祖马刚为回族将领，燕王扫北，率三子由南京水西门外二龙港随军到河间府，后长子马广庆到河间东南定居，立村为辛中营”（即今本斋村）。
孟村县牛进庄《刘氏家谱》载：“吾东始祖原籍南直隶（即江苏省）上元县二郎岗，永乐二年迁徙于此”。
孟村县孟村镇《吴氏族谱》（清道光九年）载：“原籍系安徽省徽州府联县，前明永乐年间周祖北迁”。

明永乐年间，北方战场陆续有蒙古降军归顺，他们中包括有蒙古人、女真人、回民等少数民族，统称为达军。为达到“不战而屈人之兵”的目的，明朝对达官、达军有特别优待的政策，甚至世袭优免。并要求所有卫所必须要配备一定数量的回民将领，这部分达军被编入京畿周边的卫所，享受特别优待政策。

达官、达军最初是写作“鞑”的，但可能是他们地位非常高的缘故，又受“达官贵人”一词的影响，后都改写作“达”。
嘉靖《河间府志》中载：“正统元年（1436年），六月、徙在京蒙古降人于河间、德州”。另载：河间三卫军户中，达官、达军共531人，这其中还不包括他们的家属。

明嘉靖《河间府志》（1543年成书）中河间三屯卫编制中的达军与达官
卫所中的达军、达官与其他的汉民军户一样，按照军屯的分布而逐渐定居，最终演变成了农民，从而形成了回民村落。（注：详见本编关于河间军户移民史的文章）

根据本编对河间军户移民的研究，河间二十里铺、果子洼一带的回民村，应该属河间卫中的达军后裔，献县北部一带的回民村有大同中屯卫中的达军后裔，而献县南部等其它区域的回民村，主要为沈阳中屯卫中的达军后裔。

总体来说，居于内地的北方回民村，基本起源于明初卫所军户中的“达军”、“达官”，包括有阿拉伯裔、波斯裔，以及皈依伊斯兰教的蒙古人、女真人、汉人等。其中，有以阿拉伯裔为主的从江淮一带来的军户，也有明永乐年间后续归降的在北方征战的其它军户。这与广泛分布于河西走廊一带的回民，略有不同。

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