拍出2亿的牡丹包袱瓶

清乾隆料胎黄地画珐琅凤舞牡丹包袱瓶

玻璃为胎，形采包袱，束口皱褶，凸饰红带绑定，丰腴饱满。沿边缀小花璎珞，随起伏曲褶而绘，摹拟锦布结集，妙不可言。巧施珐琅彩，黄地明亮，犹如晨光和煦，祥云中，天凤临，仪态雍容盈万方。飞凤顶红冠，翎毛柔密轻巧，多彩缤纷，描金添饰，细腻入微。曦照下，金翅展，牡丹雏菊丛上飞，翔舞颂升平。鞓红魏紫中，一蕾独含苞，内书「乾隆年制」四字款，左证御匠神技。

清宫内务府造办处活计作，设于北京紫禁城中，得帝王直接管辖督造，所创制器物，精美绝伦，尊贵非凡，为中国艺术史之至宝。料胎黄地画珐琅凤舞牡丹包袱瓶，由造办处玻璃厂制胎，后送至珐琅作由宫廷画师以珐琅彩绘制纹饰，于作坊中烧造而成，无论造形、绘画、尺寸、制作工艺，均拔萃超群，美善卓绝，乃存世料胎画珐琅器中最为重要之例。

乾隆三年（1738年）正月二十二日，造办处活计档记载上交「亮蓝玻璃包袱式瓶一件」，乾隆帝传旨着：「照样烧玻璃胎珐琅瓶，烧造几件」。与弘历此谕吻合者，似仅只二器，即本品与香港艺术馆藏例。料胎画珐琅器烧造，须造办处各作坊相互合作始成，制程艰涩，困难重重，另例之画珐琅烧制虽不及本品完美，仍得以入宫呈上。

珐琅，是外来语的音译词，其基本成分为石英、长石、硼砂和氟化物，与陶瓷、琉璃、玻璃同属硅酸盐类。珐琅器是以珐琅为材料制成的器物，依据其加工工艺的不同，珐琅器分为掐丝珐琅、錾胎珐琅、内填珐琅、画珐琅和透明珐琅五大类别。其中画珐琅在清代康熙年间出现，宫廷造办处、广东和北京均有制作。画珐琅有金、银、铜、紫砂、瓷和玻璃六种胎质。在博物馆内，画珐琅是专门指铜胎，而银胎称为银烧蓝，瓷胎、玻璃胎称为珐琅彩。在清宫档案中画珐琅分为金胎画珐琅、银珐琅、铜胎画珐琅、宜兴胎画珐琅、瓷胎画珐琅和玻璃胎画珐琅。本文专门探讨和论述玻璃胎画珐琅，鼻烟壶不包括在内。

包袱，比喻为「包福」，具有吉祥美好之意。做为装饰纹样，在雍正年间流行，故宫博物院收藏黑漆描金包袱式盒一件，虽无款识，但通过档案梳理为雍正朝所造。雍正款瓷器也有包袱纹瓶。乾隆朝亦有包袱式瓶或盒，故宫博物院收藏有紫檀包袱式盒，而包袱作为纹饰比较多见，如法国吉美博物馆收藏的洋彩包袱系纹瓶，故宫博物院收藏的白瓷包袱系纹瓶、铜胎画珐琅包袱系纹罐、透明珐琅包袱系纹瓶、掐丝珐琅包袱系纹双连瓶等。

可见包袱形或包袱纹因寓意美好深受皇家喜欢。而凤舞牡丹纹更是喜闻乐见的吉祥图案。凤是女性的象征，凤作为装饰纹样，在历代文物中均有表现，更多的是与象征帝王的龙纹同时出现，即常见的「龙飞凤舞」。故宫博物院藏嘉靖款戗金彩漆中即有凤穿牡丹纹菊瓣式盘，乾隆年制款红漆凤穿牡丹纹碗和乾隆香色凤衔牡丹妆花稠女棉袍，这些栩栩如生的凤纹形象给人们带来了美的享受和视觉冲击力。

有凤来仪，乃中华成语。出自《尚书.益稷》：「箫韶九成，凤凰来仪」。凤为传说中的百鸟之王，以此寓意吉祥美好的成语作为该文题目，即是对这件绝世佳品的赞美，也是祝福天下有缘人能看到它或拥有它。