大考当前学生和老师纷纷惨死？这部片是你的童年阴影吗
你们的悬疑启蒙剧是哪一部？我猜许多小伙伴的答案应该跟我一样——《少年包青天》。这部作品，可谓是童年阴影集大成者。
当年幼小的我，一边被故事里诡谲的案件吸引到不能自拔，一边又被里面的恐怖场景吓到睡不着觉。
今天的故事，就是以《少年包青天》里的“血祭坛”案件为蓝本，话不多说，故事这就开始啦！
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图源：《少年包青天》海报
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午夜，庐州城，天鸿书院后山。
人迹罕至处，几株绝美的暮颜花兀自盛开着。
此花仅长在书院后山，子时花开，绽放后转瞬凋零，化为春泥。
有位书生为一睹暮颜花风采，闯入后山深处。
后山荒芜，不知名的花草抽出长茎，枝桠层叠交错，在晚风呼啸中沙沙作响。
若是白天，此情此景别有意趣，可在夜幕下，一切生机勃勃都化为晃动的黑影，好不诡异。
后山四周，还混着些许凄厉的虫鸟之声，更衬得此地阴森恐怖。
忽然之间天降大雨。雨水瓢泼而下，书生衣衫尽湿，脚下也是一片湿滑的泥泞。
书生连忙找了个近处的山檐躲雨，那山檐上垂下如瀑藤蔓，枝叶中却隐隐透出光来。
书生伸手一拨，那枝帘后竟然是一个山洞！
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书生大喜，忙矮身入山洞，可刚进洞，他就被洞中景象吓得魂飞魄散——洞内是一个祭坛。
五组石像伫立在洞内，每组石像都描绘了一种厉鬼杀人的方法：断头、挖心、五马分尸……
厉鬼个个血口尖牙，笑容扭曲地注视着被害人那残破的尸体。
祭坛内暖色烛火摇曳，魑魅魍魉似是要从石像中活过来，石像边的断臂残肢被镀上一层血红，炼狱如斯。
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书生吓得跌坐在石壁旁，手臂不慎触到岩壁上的碎石，发出声响。
这细微声响惊动了一簇烛火——原来一白衣男子手持烛火正站在山洞更深处，他转向了书生。
火光微弱，书生只觉得那男子身形熟悉得很，一时间惊惧之感都淡了许多。
白衣男子慢慢靠近，他的脸庞清晰起来。
看清来人后，书生松了口气，他认识这人。
书生站起身，想走近和来者说话。可下一秒，猛烈的撞击感自心口处蔓延开来。
疼痛、窒息……惊讶、疑惑……
书生的瞳孔里只印上了一张熟悉的脸。
为什么？怎么会是他呢？
书生眼里的光影又模糊起来，一切纷杂的感受都消散了。
书生死了。
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次日，书生七窍流血的尸体出现在了书院学生宿舍。
发现尸体的同学一声惨叫，喊来了书院的全体师生，随后地方县令、仵作都赶到了学生宿舍，将此处围了个水泄不通。
经初步勘验，书生的死亡时间为昨夜子时，死因是重物击碎胸骨。
校方立刻排查了昨夜留校的师生：昨夜书院留宿的共四人，其中有两位老师和两位学生。
两位老师深夜对饮，可互作不在场证明。
两位学生则住在南院——死者住在北院。南、北两院间隔着教室和宿舍，如南院学生想在夜间去往北院，得有钥匙依次打开教室和宿舍的门才能到达。
昨夜两位学生并未找老师求取钥匙，可判定昨夜两学生并未去过北院。
四人也都不会武功，无法翻墙进入北院，他们均可暂时排除作案嫌疑。
此时，一学生站出来指证：昨日下学后，名为公孙策的学生，曾与死者发生口舌争执。
公孙策大怒，开口道：“君子动口不动手，怎么可能做得杀人这等事！”
公孙策这般说辞，便是认了其与死者的争执。书院众人默不作声，都盯着公孙策。
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图中男子为公孙策。
公孙策无奈，补充道：昨日他与死者确有争执，争执后两人不欢而散，公孙策径直回了府。
有家仆可以作证，公孙策子时有余归家，而后并未外出。
此言一出，众人立刻炸了锅。
公孙策与死者有龃龉，又是最后一个见到死者的人，且在死者死亡时间段，无不在场证明，作案嫌疑重大！
众人七嘴八舌议论着，公孙策百口莫辩。而负责此案的官员正是公孙策的父亲（简称公孙大人）。
公孙大人尽管万般不愿，迫于舆论压力，也只能下令将独子公孙策收监。
公孙策被收监看管后，公孙大人深夜出行拜访一人，那人便是年少有为的包拯。
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包拯与死者、公孙策同为天鸿书院学生，他也关注此案良久，于是应允公孙大人的请求，协助查案。
包拯连夜勘察了现场。
他发现：死者死亡当日，天降大雨，房间内留存下了清晰的泥泞脚印，但可疑的是，房间内只有进入的脚印，却没有离开的脚印。
且屋内窗沿有积灰，排除了凶手作案后翻窗逃跑的可能性。
包拯一行人前往义庄（停放尸体的地方），再次验尸。
包拯留意到，死者身上衣服有潮意，极皱，死者指甲里还嵌有泥土和某种不知名紫色粉末。
有擅园艺的同学认出了此粉末乃是暮颜花花粉，而在庐州，暮颜花只开在书院后山！
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此时天已泛青，包拯并未耽搁，立刻赶往监牢，找公孙策询问他那晚的经历。
公孙策思索良久，开口道：“我二人边走边争执，一直行到后山竹林，但争吵未果，不欢而散。我离开后便回了府，他与我背道而驰，似乎朝后山深处前进。”
包拯追问到：“你回府时，可有下雨？”
“没有！但似有落雨之意，我还特地嘱咐老仆收好晾晒衣衫。”
包拯脸上似有笑意，对同行的公孙大人伸手作揖，道：“我能证明，公孙公子并非杀人凶手！”
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包拯带领众人返回义庄，他站在书生尸体旁，徐徐道出缘由：
死者全身衣服微湿而皱，可学校、后山周围无池塘，所以最大可能性是死者曾经淋过雨。
公孙策回府时天还未下雨，归家后有家仆作证他当夜并未离开。
如果公孙策是凶手，那么他需要杀掉死者后先行归家，等死者淋雨后，找到另一个帮凶替他把死者抬回学校。
死者指甲里有泥土和后山特有的暮颜花花粉，所以，很可能如公孙策所言，死者从竹林离开后去了后山——破案的线索，很可能就在后山！
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昨夜的暴雨虽猛烈却很短暂，且后山竹林处人迹罕至，死者的足迹很可能被保存下来。
因后山属书院地界，故公孙大人叫上了书院全体师生一同前往后山。
果不其然，众人在一条小径上发现了新鲜脚印。脚印之间距离略大，像是跑步时的足迹。
大家沿着脚印一直追到了一处山檐，那山檐上垂下细密藤蔓，包拯发现这藤蔓之中有几枝像是新折断的，便伸手探入藤蔓深处，顺势发现了藤蔓遮掩住的山洞入口。
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沿着入口向深处探寻，众人发现了一处民族祭坛。
祭坛中立有数具石像，每个石像都呈现出一种令人毛骨悚然的死状，其中一具石像所示的死法与死者简直一模一样。
石像旁还立有碑文：擅闯祭坛者死。
包拯的好友兼音乐老师立刻认出，此地是侉屹族的血祭坛！
老师大惊失色，尖利地喊到：“诅咒！是诅咒啊！”
此时一阵阴风卷过，众人所持烛火闪烁几下后熄灭了，恐惧在黑暗里发酵。
不知是谁喊了句“救命”，众人立即你推我搡地逃出了祭坛。
此行过后，虽此案未结，但公孙策的嫌疑已洗脱了大半，他被释放。
而因祭坛诅咒之事太过恐怖诡异，此案也被暂时搁置。谁知没过多久，又一起凶案发生在了书院！
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死者，是书院新聘请的老师。
他跪坐在自己卧房的茶台边，而他的心脏——被挖走了！
恶鬼剖心，正应了祭坛中的另一石像死状。
经仵作勘验，新聘教师的死亡时间仍是子时。
死者只着内衣，应是准备就寝。
他倚靠的茶台上有两组茶具，手腕上还沾有茶渍。
因该老师那日曾同众人一起进过侉屹族祭坛，故而诅咒杀人之说更甚，书院众人惶惶。
包拯并不相信诅咒杀人一说，他认为，凶手就在这书院师生之中。
新聘请的老师初来乍到，除书院师生外，在本地并无熟识之人。
茶桌上有两套茶具，死者生前应是有招待过什么人，死者手上茶渍还未拭去——常人身体沾上极烫的茶会第一时间擦拭清洁，定不会留下茶渍。
故包拯推测，死者就寝前有熟人来访，他拿出茶饮招待那人，而对方则趁其不备杀了死者，死者未及清洁手上的茶渍便命归黄泉。
包拯的推理，并没能撼动众人对诅咒杀人之说的坚信，人人都担心这可怕的诅咒会落到自己身上。
此时，因书院内已出了两条人命，当地木姓都统按律出兵。封锁了书院，并对书院各处进出口戒严。
可这并没能让众人悬着的心落地，诅咒杀人之说仍盛行，一时间，书院人人自危。
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虽封锁了书院，可诅咒之说却如瘟疫般在城内蔓延开来。
某茶楼里，一年近古稀的老先生扁着公鸭嗓，慢悠悠地讲起了侉屹族的故事：
侉屹族是个人丁稀少的民族。其族人聚居地离庐州城不远，归庐州知府管辖。
但侉屹族族人很少和汉人相交，偶有需要交换生活物资时，才会露面。
二十多年前，不知从哪里流出了“侉屹族有宝藏”的传言，引得很多汉人前去寻找，搞得侉屹族不胜其烦，一夜之间全村搬走了，从此侉屹族便销声匿迹。
大家正沉浸在侉屹族的奇闻中不可自拔时，突然，一个瞎子冷哼了一声。
众人不快，瞎子却也不多言语，只是结账走人。
当晚，一只红羽箭射进包拯宅院，箭上附一字条：欲知凶手是谁，请子时至竹林。
入夜后，包拯携三两善武的朋友前往竹林。
竹林深处有一略显苍老的身影，那人不是别人，正是白天出现在茶楼里的瞎子。
瞎子武功极好，趁乱还挟持了包拯。
瞎子要求包拯一行人带路到侉屹族祭坛处。
一行人摸着黑，行至后山祭坛。
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初入祭坛，瞎子便要求包拯向其讲述祭坛内的景象。
“石雕均为厉鬼酷刑……”
“活人开胸，剖出心脏。”
“长剑穿喉。”
“割下头颅。”
“四肢尽断、五马分尸……”
瞎子追问：“可还有文字？”
“山上山，水中水……”
未等包拯说完，那瞎子便抢先背出了诗句：山上山，白山抱千翠；水中水，黑水拥万红。
说罢，瞎子放开了包拯，独自一人狂笑着走向祭坛深处。
包拯一行人趁此逃出祭坛，直奔向都统府，将今夜之事禀明木都统。
返家后，包拯一夜未眠。他在床上辗转反侧，不断思考着这两起离奇的案件。
次日一大早，包拯便叫上公孙策去调取县志。
二人找出了与侉屹族相关的全部记载：
侉屹族住在庐州城外一与世隔绝的山谷里，隶属庐州管辖。
十八年前，庐州户籍官曾前往山谷，将侉屹族一百三十余名居民信息登记在册。
可是登记还不到半个月，侉屹族却离奇地消失了。
包拯和公孙策发现，当时前去登记侉屹族户籍的官员，正是新聘请的老师和书院院长。
二人立刻返回书院，想找院长问些详情，可一向不离书院的院长却不见了。
包拯和公孙策翻遍了整个书院，仅在书房处找到星点血迹，二人沿着血迹一直追踪到书院外的稻地。
稻地中有一处稻苗杂乱，二人拨开凌乱的稻苗后，发现了院长的尸体。
院长的死状一如祭坛石像所示——“长剑穿喉”。
一根尖锐的稻杆自其喉咙处插入，从后脑穿出，此时院长已没了气息，但身体却还是温热的！
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院长死后，诅咒之说更盛。
包拯心绪不宁，深夜前往音乐老师处吃酒谈心。
音乐老师见包拯神色有异，便问道：“你，可是改信了诅咒吗？”
包拯：“不信。可这接二连三的凶案都与侉屹族诅咒有关，我……”
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音乐老师与包拯。
音乐老师拾起清酒一盏，开口道：“我相信善恶必有报，无论正义通过何种手段实现，正途或是鬼神诅咒，我都愿意相信。”
“学生仍是不信鬼神之说，这些案件必是某个躲在诅咒背后的人所为。
所谓正道，是受了难，堂堂正正地讨回来；而鬼神之说，说白了，是捏造出新的恶去消灭旧的恶，那么新的恶会源源不断被造出来，如此百姓要何时才能有一个清明的天下？”
音乐老师为人温柔和善，脸上一向是挂着笑的，可听闻包拯此言，音乐老师罕见地褪了笑意，沉默地盯着玉盏中几滴残酒，不再言语。
师生二人间少有意见不合，面对如此僵持的氛围，二人一时间不知如何收尾，只得各自沉默。
约莫半炷香的时间后，包拯作揖告辞，他闷闷不乐，心中微怒仍未消，可包拯无论如何也想不到，此次分离，竟成了永别。
次日清晨，书院的小厮打扫厢房时发现了音乐老师的尸体，其死状极为惨烈：头颅被利器割下，不知所终，仅留一具无头尸端坐在古琴之前。
那琴上溅了大量血迹——音乐老师竟是被活着斩了首！
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音乐老师于包拯而言，是亦师亦友的特别存在，见恩师惨死，包拯发誓，三日之内必破此案，以告慰死者在天之灵。
包拯连夜梳理了现有资料，期间数次灵光乍现，却总是缺一点什么，补不全推理链条。
所有的推理缺口都指向那个神秘的民族——藏在诅咒背后的杀人动机，与侉屹族一定有关系！
想到此，包拯叫上好友，一行人决定去探探侉屹族旧址。
几人背起行囊，跋山涉水去到了侉屹族旧址，当年的村镇房屋早已破败不堪，到处长满了一人高的杂草，远远看去，确实是个荒废村落。
可当众人拨开杂草，几块未完全腐坏的焦黑木块引起了包拯的注意。
经年日久，被烈火炙烤、露水侵袭过的木块已朽了半边，但还能依稀看清它们是灵位牌子。
怎么会有人在举族搬迁时焚烧自家祖先的灵位呢？
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再向前走，众人发现了杂草掩映下的焦黑墙壁，另有一同行者走得快些，更是在草丛中发现了数具枯骨！
当年的侉屹族并不是无故消失，而是被一场大火灭了族！
包拯一行人迅速返回庐州，打算把于侉屹族旧址探寻到的信息禀明木都统。
可当众人行至都统营帐时，却被木都统的副将拦了下来。
副将告知包拯等人，都统已失踪两日有余，此前已派众将士分头寻找，却并未找到都统踪迹。
突然，一声凄厉的嘶鸣自帐外传来。一战马拖着一“人”飞奔向营帐。
马上之“人”头颅被割下，系在腰处。众人大惊——那尸体腰间的头颅，竟是木都统的！
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经仵作勘验，木都统的死亡时间为四、五个时辰前。
死因又合了侉屹族祭坛中的诅咒——五马分尸。
木都统的头部和四肢均被折断，其手上还有很多轻微伤，有些是新鲜剐蹭的，有些却已愈合，只在皮肤上留下浅浅的棕色痕迹。
副将对着木都统的残尸长跪不起，此时的木都统已全然没了生机，可他的眼底竟在副将的低泣声中涌出了血泪！
副将这九尺男儿，见此情景放声大哭，对众人道：
“都统这是含冤而死啊！都统一生战功赫赫，晚年才归了故土，谁知……谁知竟遭此横祸！”
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流着血泪的头颅。
包拯敏锐地捕捉到副将透露的信息，“归了故土？木都统也是庐州人士？”
副将：“早年间，木都统曾是庐州地方军官。”
侉屹族、祭坛、庐州官员、宝藏……
这一串的信息，让包拯觉得，谜底似乎就要揭开了。
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包拯立刻重新勘验了音乐老师和木都统的尸体，又在音乐老师死亡的房间里细细搜寻了一番。
忽然，包拯停下了所有的动作，他僵直地站在众人面前，无比冷漠地说：案件破了。
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原来义庄内被众人当成音乐老师的那具尸首，并不是音乐老师。
包拯之前细查尸体，发现了一个细节：
这具尸体的手掌心有茧子。
那么聪明的读者们，你们从这个细节里能看出什么呢？
给大家五秒钟思考。
是的，如果是长期练琴的音乐老师，茧应长在手指上，而不是手掌心。
唯有长年习武之人的手才会这样，所以这具尸体其实是木都统的。
而之前被当做木都统的那具马上无头尸，也有疑点。
这个疑点也在手上。
包拯发现，尸体的手上有许多轻微伤痕，请问读者们，这能说明什么？
还是给大家五秒钟思考。
对了，瞎子不能视物，需要用手感知四周，所以他的手肯定有各种轻微伤。
马上的无头尸，是瞎子的。
当然，那流留血泪的头颅是木都统，这个没法伪造。
那个所谓的血泪，其实不难实现——只要冷冻刚被割下的头，待拿出室外时，其眼底的积血融化便成了血泪。此举还可以推迟仵作对死亡时间的判断，使得仵作把木都统的头颅与瞎子的尸身误判为同一具尸体。
新聘老师、书院院长、木都统都曾是庐州官员，而老师和院长十几年前负责过侉屹族的户籍登记。侉屹族内传出宝藏秘闻后，很快被人灭了族……
灭族一事怕是与这三位脱不了干系。
而在这几起案件中，有一个人借假死脱了身，他很可能就是凶手！
此时一白衣身影飘然而至，音乐老师现身了。
他轻拍包拯的肩膀，“说得好！”
音乐老师慢慢走至众人面前，说：
“包拯的推断全部正确，只是这个真相里，还缺了十八年前的那一部分。”
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在音乐老师的讲述里，瞎子是个生意人，此前不瞎。
二十年前，他与侉屹族交好，偶然得知侉屹族族内流传的诗句：山上山，白山抱千翠；水中水，黑水拥万红。
某次酒过三巡，一族人在酒意驱使下，向瞎子透露这诗句的秘密——诗句中，暗藏着侉屹族宝藏所在位置的信息。
瞎子转头便把此事告知了庐州当任户籍官与军官，也就是年轻时的书院院长、新任教师与木都统。
这三人知晓侉屹族有宝藏后，便起了歹心，私自带兵前往侉屹族聚居地，肆意抓捕族人严刑拷打。
可严刑之下，三人并未问出宝藏埋藏之地，反而引起了侉屹族族人的怨愤。
族人们揭竿而起，进行反抗，还威胁三人要将此事上告朝廷。
三人怕事情败露，干脆一不做二不休，放了一把大火。
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侉屹族全族一百三十余人，除一被娘亲藏在水井里的小男孩外，全被大火吞没。
那个小男孩在水井中躲了三日，后被一路过的拾荒者救起。
看着烧毁的村屋，以及焦黑的族人尸体，小男孩发誓要给族人报仇。
男孩长大后，成为了一名音乐老师。
他一边散播学校后山闹鬼的传言，一边私下修建祭坛，想用祭坛诅咒的鬼神手段作掩饰，找到当年的凶手报仇。
十几年来，他不肯与人交托真心，在仇恨的驱使下一点点地推进着自己的计划——直到书生无意间闯入祭坛。
可那是他的学生啊！书生是无辜的，但他撞破了祭坛的秘密，不得不死！
音乐老师杀害书生后，换上书生的鞋子，把书生背回了书院。
而后，他再褪去鞋袜，踩着之前的脚印返回房外。这便是书生宿舍中无凶手进出痕迹的秘密。
“我活着的目的就是复仇，为我族人雪恨……可我也杀了人，更是杀了无辜之人啊！”
“我的手并不比他们干净，我……罪无可恕。”
音乐老师从袖中抽出一柄匕首，在众人未及反应时干脆利落地插进了自己心口。
包拯冲上来，扶住音乐老师瘫软的躯体。
“如……如果有……来生，不……不要……仇恨。”
音乐老师胸口涌出的血染红了白衣，顿时没了气息。
“血祭坛”的故事，到此告一段落。
我相信，这一案，一定是不少小伙伴的童年阴影。
《少年包青天》（以下简称《少包》）首播是在2000年，那时的电视剧非常注重氛围营造，我还记得，每次故事涉及祭坛，摄影师都会利用“魔鬼运镜”，把气氛烘托得很诡异。
更别提那经典的阴间音效——时至今日，每当《少包》的BGM响起，我还是会不由得脊背发凉。
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当然，必须要承认的是，此剧还是有不少瑕疵。
首先就是剧情上的诸多bug，拿“血祭坛案”举例，原剧中，书生死亡后，当日留院的四人两两互证彼此不在场后，就立刻被巡抚采纳了。
难道不在场证明，不需要物证支持？
如果是两人协作杀人呢？
而后，包拯通过书生褶皱的衣衫推断出其死前淋过雨，而公孙策因为雨前归家，立刻就被排除了作案嫌疑……
如此草率的推理，在剧中多次出现。
写这篇稿时，这些逻辑问题让我非常心累，索性大刀阔斧砍了许多支线，尽量把故事编得圆满些。
另外，本剧最让人诟病的一点就是——抄袭。
喜爱日系推理的朋友一定可以在《少包》中看出日本动漫《名侦探柯南》、《金田一少年事件簿》的影子。
几年前就有网友对此做过盘点，这里我不再赘述。
说回本集剧情，其核心诡计是：利用鬼神之说设计杀人方式，掩盖人物真实动机。
此类诡计在影视作品里并不少见，最出名的当属《名侦探柯南》里的“诅咒假面的微笑”。
这个案件中，女主收藏了大量阴森诡异的面具，传说这些面具会在午夜醒来，在人间大肆屠戮。
当晚女主便在密室内遇害了，周身散落着她收藏的那些面具。
其实，此案作案手法并不复杂：犯人躲在隔壁房，通过窗户操控一个由匕首与面具构成的特殊凶器（它们由橡皮筋串联起来），就可以在密室内完成杀人了。
“诅咒假面的微笑”属于本格推理，但因其可怕的面具传言，以及惊悚的死亡场景，吓到了无数人。
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图源：《名侦探柯南》剧照
现实生活中，也存在披着传说外衣的真实杀人事件。
美国斯坦顿岛上，有一所智障及精神病人学校，名为威洛布鲁克（Willowbrook）。
上世纪70年代时，当地有这样一个传说：一个名叫克罗普西的患者从威洛布鲁克逃了出来，他躲在威洛布鲁克附近的丛林里，手持钩斧，专门猎杀闯入丛林里的孩子们，那些孩子最后都会成为他的食物。
到了80年代，传说映照进现实。
1987年7月9日，一名患有唐氏综合征的女孩詹尼佛·施薇格（Jennifer Schweiger）在斯坦顿岛失踪，35天后，她的遗体在威洛布鲁克的一处墓地里被发现。
经调查，有目击者表示曾见过女孩和一名叫做安德鲁·兰德的男子（Andrew Rand）在一起。
警方迅速逮捕了兰德，兰德痛快地承认了自己绑架施薇格的事实，但拒不承认谋杀。
因施薇格的尸体已严重腐烂，警方并没有直接证据证明兰德杀了人，只得按绑架罪起诉兰德。
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被捕的兰德。图源：豆瓣电影@《克罗普西》
其实，在当地失踪的孩童远不止施薇格一人。
1972年，5岁女孩爱丽丝（Alice Pereira）失踪；
1981年，7岁女孩休斯（Holly Ann Hughes）失踪；
1983年，11岁女孩杰克逊（Tiahease Jackson）失踪；
……
这些失踪的孩子有一共同点，就是他们都有些精神或者智力方面的障碍。
遗憾的是，除了施薇格一案有目击证人和一些相关证据外，其余案件都没有找到更多的线索。
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图源：豆瓣电影@《克罗普西》
兰德入狱期间，警方继续跟进当地儿童失踪案件。有证据表明，这些案件有可能是多人协作犯案，兰德也许只是其中一员！
2009年，基于克罗普西事件的影视作品《克罗普西》被搬上了电影荧幕，不过某瓣上的评论比较两极分化，感兴趣的伙伴可以找来看看。
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图源：《克罗普西》海报
最后，我想和大家聊一下“神鬼之说”与“诅咒”。
作为一个无神论者，我本人是并不相信鬼神之说的。
文学作品中的鬼怪都是人类虚构出来的，清楚这一点，自然不会把在故事中的体验迁移进生活里。
而对于生活中出现的种种怪事，我坚定地相信其背后一定藏着一集《走近科学》。
诅咒，是利用神鬼之说为自己心中的恶披上外衣，但其本质上仍旧是人类的恶念。
我认为，恶念其实是蛮正常的存在，当一个人受到不公正对待时，心中自然会有不满。
只不过，有些人会把这些不满变成苛刻的怨毒去诅咒对方。
心动而身未动时，诅咒会变成对自己的束缚，一切情绪都建立在怨恨的基础上。
若是将诅咒付诸行动，那便与文中案件一致，借由诅咒之名，实际上只是用新的恶行去替换旧的。
屠龙者终成恶龙，代际更迭，恶永远都在。
按照老规矩，接下来是互动问题时间啦。
今天的互动问题是：给你造成儿时童年阴影的电视剧是哪一部呢？
来留言区聊聊吧！
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